薛寶琴是大觀園女性中見最多,識最廣之人,隨父母遊遍三山五嶽,大家南北,可謂比較自由的一個.
而紅樓群芳無一不是"籠中雀",受著封建思想及綱常倫理的制約、束縛、桎梏。
初時起一襯托、對比作用，渲染眾青春女子雖錦衣玉食，卻不得半點自由的可悲可歎生活。
而寶琴的退出也是一種重申，一種強調，是一種生在豪門，身不由己的寫照，她們有追求幸福和愛情的嚮往卻沒有追求幸福和愛情的能力，她們的命運如一顆棋子，一個籌碼，只能任人支配，任人主宰。即使你才情並茂，即使你色藝雙絕，也只能是男權社會的犧牲品及玩偶。
寶琴的結局同樣是以一聲沉重的歎息為句號。
作者為其所鍾愛的、所悲憫的、所憐惜的、所感歎的紅顏們設下的每一種悲涼的、哀戚的命運和結局，想來也曾令他自己難以釋懷吧。
出現次數既少，可見其並非小說的主人公，但她同樣是大觀園眾才女當中不可或缺的一位。小說第四十九回，薛寶琴由其兄薛蝌領著入京與梅翰林家商定婚聘之事，暫時寄住在賈府。寶琴聰穎俊美，性情開朗隨和，年紀又小，因此甚得賈府上下人等之心。此後，屢次詩社和遊戲中顯示出其高超的詩才和見地，進一步顯示了她在小說中的非凡地位。
一出仙子的哀曲，一部紅顏的輓歌。
永遠的紅樓夢紅顏，永遠的紅樓覓芳蹤呀。
遊客 發表於 2007-04-26